श्री महाकालेश्वर उज्जैन (Shri Mahakaleshwar Ujjain)

भूमिका

श्री महाकाल क्षेत्र सभी प्रकार के पापों का नाश करने के कारण आदि-क्षेत्र के नाम से विख्यात है। मार्तृकाओं के यहाँ निवास होने से इसे ‘पीठ’ भी कहते हैं। यह क्षेत्र श्री महाकाल का प्रिय व नित्य निवास होने के कारण क्षेत्र को श्मशान, महाकालवन व विमुक्ति क्षेत्र भी कहा जाता है। इस सिद्ध क्षेत्र में भगवान शिव नित्य क्रीड़ा करते हैं। अपने देश के पुण्य क्षेत्रों में श्री महाकाल के इस प्रिय क्षेत्र को श्रेष्ठता प्राप्त है।

जब भगवान शिव विभिन्न स्थानों से घुमते हुए इस क्षेत्र में पधारे तो यह वन घना तथा जीव-जओं से युक्त था। वृक्षों ने विनम्रता पूर्वक अपने पुष्प शिव के चरणों में समर्पित किये तो भगवान ने प्रसन्न होकर उन्हें वर मांगने को कहा। तब वृक्षों ने प्रार्थना पूर्वक निवेदन किया कि यदि आप हम पर प्रसन्न हैं तो आप यहीं सदा निवास करने की कृपा करें। शिव ने वृक्षों के निवेदन को स्वीकार करते हुए वृक्षों को आशीर्वाद दिया कि वर्षा, ताप, जल, अग्नि, वज्रपात, शीत आदि किसी से भी तुम्हें रोग नहीं होगा।

भगवान शिव महाकाल क्षेत्र में विद्यमान हैं, यह जानकर देवता भगवान शंकर के दर्शन की मनोकामना लेकर महाकाल क्षेत्र में आये परन्तु उन्हें शिव दर्शन नहीं हुये। देवताओं ने इसका कारण ब्रह्मदेव से पूछा, ब्रह्मदेव ने भगवत् दर्शन करने हेतु देवताओं को दीक्षित होकर तप करने को कहा। देवताओं ने ब्रह्मदेव से दीक्षा लेकर तप किया, श्री महाकाल रूप शिव के दर्शन उन्हें प्राप्त हुये। देवताओं ने दर्शनीय प्रभु शिव की अनेक प्रकार से प्रार्थना की।

देवताओं की प्रार्थना से प्रसन्न होकर भगवान ने कहा कि जैसे ही मैंने महाकाल क्षेत्र में प्रवेश किया मेरे हाथ में जो कपाल रहता था वह मैंने आप लोगों के कल्याण के लिये फेंक दिया। फेंकने का एक

महत्त्वपूर्ण कारण था। देवताओं! तुम तपस्या में रत थे, उस समय ‘हय’ नामक दैत्य के निशाचर तुम देवताओं का तप भंग करने हेतु सक्रिय थे परन्तु मेरे द्वारा फेंके कपाल से भयंकर विस्फोट हुआ, इससे पृथ्वी भी कांप उठी और ‘हय’ दैत्य के सभी निशाचर मृत्यु को प्राप्त हो गये।

ब्रह्मदेव सहित सभी देवताओं ने भगवान शिव की वन्दना की, इस पर सदाशिव ने उन्हें वर मांगने को कहा। तब देवताओं ने ऐश्वर्य मांगा और मरे हुए निशाचरों के लिये अक्षय धाम की मांग की। प्रभु शिव ने देवताओं से कहा कि मेरे द्वारा मारे गयों की कभी भी दुर्गति नहीं होती है। देवताओं! वृक्षों के आग्रह से मैं यहाँ नित्य निवासी बना और तुम सभी की तपस्या के कारण इस महाकाल वन को दो नाम प्राप्त होंगे, एक तो गुह्यवन व दूसरा श्मशान।

भगवान शंकर ने इस क्षेत्र को बसाया। श्रेष्ठ मुनिगण के लिये श्मशान क्षेत्र है। भगवान शिव के नित्य निवास के कारण यह क्षेत्र महाकाल वन के नाम से विख्यात हुआ है। ऐसे महाकाल क्षेत्र में शिव नित्य क्रीड़ा करते रहते हैं। यह क्षेत्र तपस्थली होने के कारण बिना तप के शिव का साक्षात्कार संभव नहीं है।

सत्ययुग में मानव-देवता तप साधना में रत थे, इसलिए सभी को भगवान के प्रत्यक्ष दर्शन होते थे। त्रेता में धर्मपरायण, तपस्वी, ब्रह्मचारी ही भगवान शिव के दर्शन करते थे। कलियुग में ज्ञान-विज्ञान सम्पन्न, नित्य तपस्वी पुरुषों को ही देवाधिदेव महादेव के दर्शनों का लाभ मिल पाता है। इस महाकाल क्षेत्र का निर्माण भगवान ने भगवत् भक्त मरणशील प्राणियों पर अनुग्रह करने के लिये किया है। अव्यक्त प्रकृति नित्य (अनादि) एवं अजन्मा है तथा पुरुष उसका अधिष्ठाता है। पुरूष व्यक्ति और नित्य है। शिव सबके कारण हैं, प्रधान या प्रकृति त्रिगुणात्मक हैं। भगवान रूद्र का पुरूष के साथ साधर्म्य है। चैतन्य रूप-धर्म दोनों में समान रूप से है, परन्तु प्रधान तत्त्व जड़ होने के कारण उनसे विपरीत धर्मवाला है। वह रूद्र की इच्छा (संकल्प-शक्ति) के अनुसार भौतिक जगत का कारण होता है। सर्वत्र रूद्र में ही कर्तृत्व है, पुरूष में कर्तृत्व का अभाव है और प्रधान प्रकृति में अचेतनता है। जो विलक्षणता है, उसको इन तीनों का विवेक तत्त्व-ज्ञान कहा गया है। कार्य और कारण दोनों तत्त्वान्तर से मुक्त होते हैं। प्रेरक तत्त्व जानकर रूद्रतत्त्वार्थ का विचार करने वाले पुरूष तत्त्वों की संख्या निश्चित करते हैं।

सांख्य मत में रूद्र के स्वरूप का यह चिन्तन ही विद्वानों द्वारा आध्यात्मिक सांख्य भक्ति बतायी गयी है। इसी प्रकार योगी संयम धारण कर कल्पना में प्रभु की मूर्ति को हृदय में धारण करके भक्तिपूर्वक ध्यान करता है तो उस योगी के द्वारा किये जाने वाले इस ध्यान को भगवान रूद्र की ‘पराभक्ति’ कहते हैं। जो इस प्रकार भगवान शिव की भक्ति करता है, वह रूद्रभक्त कहलाता है।

भगवान की भक्ति अनेक नामों से की जाती है। वे प्रभु स्वयंभूव हैं। स्वयं की इच्छा से भक्तों के कल्याणार्थ जगत में प्रकट हुये हैं। वे महादेव के नाम से प्रसिद्ध हैं, क्योंकि वे ही देवों में महानता को प्राप्त देव हैं। वे गौरीशंकर हैं, क्योंकि गौरी ही उनकी शक्ति का स्रोत हैं। उन्हें भक्त भोलेशंकर व आशुतोष रूप में भी ध्याते हैं। भक्तिपूर्वक अल्प तप पर भी उस प्रभु का साक्षात्कार होता है। वे रूद्र रूप में प्रलय का निर्माण कर सम्पूर्ण ब्रह्मांडों को उदरस्त कर ध्यान-मुद्रा में लीन हो जाते हैं। वे प्रभु महाकाल हैं, उन्होंने भक्तों व देवों की रक्षा करने हेतु अनेक दानवों को कालकवलित किया है। ऐसे प्रभु महाकाल वन में लिंग रूप में उज्जैन में विराजित हैं। इन महाकाल के कारण ही क्षिप्रा का प्रवाह चल रहा है। यह महाकाल द्वादश ज्योतिर्लिंगों में एक मुख्य लिंग हैं। महाकाल के अवंतिका में विराजित होने से यहाँ पर बारह वर्ष में कुम्भ का आयोजन होता है तथा 6 वर्ष में अर्द्ध कुम्भ लगता है। उज्जैन के अनेक नाम-रूप बने बिगड़े हैं। यहाँ कभी चक्रवर्ती सम्राट विक्रमादित्य शासक रहे हैं। भारतीय ज्योतिषशास्त्र में देशान्तर की शून्य रेखा उज्जैन से आरम्भ हुई, यह माना जाता है।

इस पुस्तक के लेखक ने उज्जैन के इतिहास का भी आद्योपान्त अध्ययन करके उसे अपनी लेखनी से लिखा है। विदेशी आक्रमण व स्वदेशी सत्ता का इतिहास भी उकेरा है। अपने अनेक अध्यायों द्वारा उज्जैन के तीर्थ व उसकी महिमा का भी परिचय कराया है। भगवान शिव के विभिन्न लिंगों का भी वर्णन करते हुए पाठकों के लिये अच्छी सामग्री प्रस्तुत की है।

महाशक्ति के इक्कावन शक्तिपीठों का परिचय करवाने के साथ उनकी सूची भी साथ जोड़ी है। इसके साथ ही भैरव, कालभैरव का भी संक्षिप्त ज्ञान हो सके, इसलिये एक छोटे अध्याय द्वारा उनका भी परिचय कराया है। महाकाल की मंगल प्रार्थना आदि जोड़कर पुस्तक को पठनीय बना दिया है। मैं मानता हूँ कि लेखक ने महाकाल व उनकी नगरी का वर्णन करके भगवान महाकाल का आशीर्वाद व पुण्य प्राप्त किया है।

अपनी शुभकामनाओं सहित सफलता की कामना करता हूँ।

धर्मनारायण शर्मा

केन्द्रीय मंत्री,

विश्व हिन्दू परिषद, नई दिल्ली